[ gé gǔ tōng jīn ] 穷究古代，通晓当代。指学富识广。

• 出处明·无名氏《东篱赏菊》第四折贤才抱德隐田园，格古通今众所传。今番诏取为官后，保祚皇图亿万年。”
• 示例无

[ gé shā bù lùn ] 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。

• 出处《后汉书·刘盆子传》诸卿皆老傭也。今日设君臣之礼，反更殽乱，儿戏尚不如此，皆可格杀。”
• 示例无

[ gé shā fú lùn ] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。

• 出处清·夏燮《中西纪事·粤民义师》洋人入其界者，登时格杀弗论。”
• 示例无

[ gé shā wú lùn ] 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。

• 出处郭沫若《中国史稿》第五编第三章第三节清政府以‘格杀无论’对付人民，人民也以‘格杀无论’对待卖国贼。”
• 示例无

[ gé shā wù lùn ] 旧指对行凶、拒捕或违反禁令的人，可以当场打死，不以杀人论罪。格杀：打死。

• 出处《后汉书·刘盆子传》诸卿皆老傭也。今日设君臣之礼，反更殽乱，儿戏尚不如此，皆可格杀。”
• 示例如有白拒捕等事，～。★《负曝闲谈》第三回

[ gé wù qióng lǐ ] 穷究事物的道理。

• 出处明·方孝孺《答郑仲辩》其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
• 示例偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟～者详之。★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》

[ gé wù zhì zhī ] 中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

• 出处《礼记·大学》致知在格物，物格而后知至。”
• 示例顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？★严复《原强》

[ gé yú chéng lì ] 为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

• 出处《儿女英雄传》第三六回内中只有安公子此时不但自知旗人格于成例，向来没个点鼎甲的，便是他在前十名也早密密的得了信儿了。”
• 示例无

[ gé jù lǚ shuāng ] 冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。

• 出处《诗经·魏风·葛屦》纠纠葛屦，可以履霜？”《幼学琼林·卷二·衣服类》葛屦履霜，诮俭啬之过甚。”
• 示例无

[ gé àn guān huǒ ] 比喻见人有危难不援助而采取看热闹的态度。

• 出处唐·乾康《投谒齐已》隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”
• 示例他原是在～呀。★郭沫若《南冠草》第二幕