诗人海顿曾言：“人最大的痛苦就在于苦求而不得。”诚然，每个人都有自己的局限性，但是，拘囿者死，超脱者生。你可见那破篱下的蔷薇静株，超越围篱，香气馥郁，别样鲜红？

有人说，“残疾”才是这个世界的本质，人所不能，即为残疾。

毛姆患有口吃和心理疾病，远离了他做律师的梦想；张爱玲从小接受系统的音乐教育，却在自己的文章中表达了对音乐的看轻；鲁迅一听戏就入睡；韩寒坦言自己数学不好……

从以上可窥见，好像确实是“人人残疾”，可这又何妨呢？

毛姆的“残疾”给了他细腻的情感，使他获得了巨大的写作源泉；张爱玲的“残疾”也不妨她浮华中留下一位女作家的墨宝；鲁迅对音乐的低能却不会阻碍他成为民族脊梁；韩寒对数学的迟钝也掩盖不了他文章的锋芒……

人所不能，确为局限，但就像那棵大树一般，无翼无足，让禽兽传播果实中的种子亦可畅游大地；就像那株蔷薇一般，无水无肥，勇敢地突破围篱亦可一展芳华。

然则何以突破自身的局囿？

一则坦视自己。

法国诗人路易·傅尼叶有两个残疾的孩子，诗人曾抱怨命运的不公，但他坦视自己的生活，这两个孩子就是上帝送给自己的，他无法改变，因此，他不曾停止对孩子的爱。或许，这样的经历也让他的作品具有了别样的情感。

二则寻找方向。

如果已经明白了自己的局限，但却不能寻得方向，我想，那亦是痛苦的。毕加索迷恋诗歌，但在投稿后收到的只是评论界的批评，使他明白自己与诗无缘，更关键的是，他寻找到了自己的方向——绘画。历史留下的不会是“蹩脚诗人”毕加索，而是“大画家”毕加索。

三则行动之。

道尔顿是红绿色盲的发现者，但有趣的是，他自己本是色盲。他发现了自己的缺陷，投身研究，虽然他的成果并不科学，却留下了色盲研究的宝贵资料。

色盲被称为“道尔顿主义”，或许，你从自己的局限出发，也可以让自己的名字加上“主义”二字。

人之生恰似“红炉一点雪”，可以谓长，可以谓短。如果局限于自己的缺陷，或许人生真是庄子“忽然而矣”，突破局囿，却可以短为长，恰似那篱下蔷薇，出篱更有别样红，给世界留下一段倩影。