的贪婪与掠夺，才会导致后来祸及半个亚洲的那场灾难，使亿万平民百姓流离失所，野蛮血腥和人性在此时变却得软弱无力！低下头紧闭双眼，怀着无比失落的心境突然间我想到了狼，和它血性的背影。

在那个充满血腥的遥远年代为什么大草原上的成吉思汗及其子孙，仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚大地，创造了人类有史以来从未有过世界上版图最大的帝国呢？可又有谁还能够去幻想：游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上魂归时，怎样来到辽阔的草原之上。能摧毁几十个邦国都城的草原勇士，当他们的生命置身与那个兵慌马乱的大社会，在草原上却远远轻于鸿毛。他们彼此依赖与共存，早已把单一的个人当做一个“一”，当无数个一有机的组合在一起时，只见广袤而厚实的大草原土地上突兀出一支无坚不摧的邦城！随着时间的流逝，那些无名的肉体生命悄然消失之后，终于与茫茫大草原完全融为一体。

这时我们恍然看到那个曾经的鄙视与轻蔑，眼前不停晃动的苹果还依然挂在古老的树上，只是饿狼的篝火是否还会重新复燃！“七七卢沟桥”、“黑色九一八”、“白色七三一”······那一个黑色的字眼里面不是深埋着成千上万人的血色性命啊！

曾经汉人心中，远方的狼都引申着狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身。事实上，隐约在《水浒》某个章节里的那个景阳冈老虎也猎杀牲畜，也吃过人；可很多人却说把它尊称为“王者风范”，更有许多溢美的形容词都毫不留情的给了其余猛兽，宛若是对草原狼的一种歧视！它们来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地之实力。从这一点上，可以看出世人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮灭。

即使身披“羊皮”却依然成为那些温顺小羊的模样。其实我们应该存在这样的疑问：身遭惨痛之后的羔羊真的还会爱上那只“灰色老狼”吗？因此，我想到了当今教育上被炒得沸沸扬扬的“狼爸”“狼妈”他们不择手段对孩子进行恶性的鞭策与激励，促使年少的心灵不得不跟随成人的视角慢慢前移。当然，最后的结果可能是他们胜利了，远远的把其它“羊爸”“羊妈”们的孩子抛在身后，光荣地站在了令人羡慕至高点。可无数被压抑的心灵又由谁来补救呢?

在20世纪40年代时期的中国，生活环境极为恶劣，各种物资匮乏，国内大小战争连续不断，西方诸国实施经济及战略上封堵。以气候，不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼之坚韧的英雄先烈们，才有了现在的国际尊重。尊重的背后是我又想到了一些有关信仰的支言碎语······

“大草原”如战场般，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性的信仰，我们不倡导积极主动的去迎接挑战，但要有守己的能力。只有在不断战胜困难的斗争中，年青一代的我们才能进步，才能慢慢成长。

这段故事于我而言无疑是一次精神上的洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢并向往着狼的坚韧、狼的团结、狼的狡黠、狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在“大草原”上立足，才能适应这个“弱肉强食”的“大草原”。

然而狼并不与中国传统的真、善、美能够联系在一起，并且与中国几千年来的儒家仁义传统思想相悖，也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰，唯有龙图腾才是中国炎黄子孙的永远不变的信仰。

狼的贪婪、凶狠、狡猾，无疑我们永远不能接受。然而我们这则短小的故事中是否看到了中华民族中龙与狼之间细微的差异之处，我们的信仰是欠缺的，少了部分狼之精神，致使20世纪初期的中国社会发展出现了局限性，我们需要一只现代狼。我们与西方国家的差距、与日本的差距恕我无法一一例举了。然而我们同样的渴望大唐盛世；贞观之治；同样渴望只时弯弓射大雕的成吉思汗，一统江河；同样渴望清朝的康乾盛世；希望国家能够屹立在世界民族之列，为了这一梦想，我想我们不该拒绝，不能拒绝这神圣的狼之精神，需要树立自己内心真正的。

索幸，后来那个温顺的羔羊它苏醒了，在这片古老的大地上苏醒。长期在它身旁舞枪弄棒、耀武扬威的人们发现了之后，也免不了又是一阵心慌意乱的动静。使得亚洲的早晨并不宁静······只是，今夜有还会是谁再一次与大地匍匐，在沉思中重振我“万里河山”！