言论“自由”之怒　　如此一文，便被打成网络不良民的网络不良言论，于是被禁掉（系统自动过滤），或许也是由于他们的某个敏感词检测的程序的为非作歹吧。然而终于到了最后，言论到底被禁掉了，迫使我为了表示出这篇文章还需要截图发布出去。这也算是一点愤怒，为言论“自由”之怒。　　所以我常常以为我们的言论其实是没有自由的，即便是有，也并不较于某国自由出来多少。自由是一个常数，它不是谁说如何便如何的，它不为任何一派言辞所拥有或是乌有。所以反政府的愤怒网民和激进青年也大不必惊喜，我不是你们阵营的新兵，我是站立在河中央的，我哪一派也都不倾向，倘使有，我倾向真理。自由的真理便是给人民，从上到下、从里到外，都要自由起来。所以只能说，我们的社会，论及所谓的“民主”与“自由”，实在还是歧路漫漫。如果真要有愤怒，我想，还是莫不如去冲着人性发怒，因为我们的人性里，普遍都最缺失的，便是诚和爱。　　2在文场或是论坛上抒发己见的时候，必然是会产生对峙与矛盾。而如单单是纠结于此，纠结于对峙与矛盾的产生，我想我目前还未能致及如此之高端，也只有为异于我的思想的人和他们的言论抱以愤懑之情罢了。　　此外也还有一些别者，在此也不想多言。苦楚的事情早忘却了的也好，毕竟人这一辈子总不能让跟头摔死了。而关于这“立场左右之怒”的句话，我也算是以温善的笑笑而告终罢！　　3本周二的时候，我与一些旧同学去聚会；本是盘算的非常好，是既清淡又交心的，但却终于也毁灭了我任何的幻想，不仅硬生生的贴合了我的“最坏的打算”，甚至还远远逾越之。而后我的亲友炎灵先生在交谈中说道：“你们这样年纪的人，尤其是男孩子，最喜欢的便是玩。像有些人，聚在一起讲讲黄笑话，或者打打篮球什么的。”我便说：“其实我们这一次也还算好，至少我邀请过来的人也都有点思想什么的，也还谈论些东西。”不过现在想想，谈论的不过都是游戏的东西，还有其中一位许子健先生跟王祺先生谈及鲍勃·迪伦时做的评价：“我想鲍勃·迪伦唱歌唱的未必特别好听。我对他的评价是：唱歌里最会写诗的，写诗里最会唱歌的。”也算是唯一得到的、对我来讲有些意义和益处的话了。　　想想那些“吐槽”，我以为毫无裨益，大体都是为了好玩而从别人的错误中开些好笑的玩笑，以此算作一种乐趣，还真是一箭双雕——既立正了自己的话语地位，又能使同心之人会心一笑。然而对于此事，一位先生自云：“我觉得这样挺好的。”却也无心玩着游戏；另一位沧溟先生则干脆愠怒起来，再用玩游戏的工夫把心情放飞。算起来，这五人里面，幸许是我最为多余吧，毕竟为之作了序的我却是唯一不会玩游戏的，而且最终也让玩游戏牵着鼻子走——在“有些意义和益处的话”之后，便被带领去玩桌游。终于，到了依稀分别的时候，大家都恋恋不舍——但究竟是为旧交不舍，还是为游戏不舍，亦或是为自由的（娱乐）生活不舍，我都无从而知。我唯一明确知道的是，第二届罨画会是以失败而告终的。　　所以我于此事，是余怒未消的，而且也是一定要愤怒起来的。我们所追求的自由的生活，当然是要一切的自由，却万万不是以愚钝和放荡为自由的代价，万万不是因追求自由而奢靡自我！我们所追求的自由的生活，是我们的自由，我们是谁？当你体会到真正的痛苦时，即是知道了：正值痛苦的人和正值快乐的人，合起来就是“我们”。如果后者施予前者救助，那便是后者的伟大；然而后者万万没有做慈善的使命，也万万没有思想社会、忧国忧民的任务，所以他们玩起来游戏，过上了灯红酒绿的夜生活，也即是最渴望获得“自由”而又最践踏“自由”的我们。　　我是一名愤怒青年，这是必然的，青年在成熟之前，必然需要成长，而这成长，也必然需要与矛盾相勾连。比方说，青年的特点便致使了他们自己的矛盾，也即是热情的青年和无知的青年，冲撞自己创造了愤怒的青年。　　我们现在的青年，或许分为五种：木偶青年，风流青年，恣睢青年，愤怒青年和阳光青年。　　年央视春晚”为自豪的×水某中学某班学生们，或许未来也难能成为伟人或者名人。当然，要成为伟人或者名人固然不是所有人的渴望，我只是需要那些好孩子们明白自己的究竟是如何，从而学习到谦逊，就像不如他们的其他省市的学生一样。　　囗恣睢青年，或恶霸之流，或强装思想家，结局到底还是：人人喊打，或者喊打人人。我方才指出的现在的愤怒青年，即属于此类。但这一类恣睢者，如果是在学校，必然孤傲或者蛮横，是要欺负平民百姓的，在社会里也是妄自尊大、武功高强的，面向平民百姓必然是发了疯的牲口或者狂人，但假使是如王大陆演过的“徐太宇”之流，幸许还有点仁德、还是好人的。　　囗阳光青年，这个词语还是任由读者看客自去臆想吧，至于褒贬，“官方”也没有定论的。