我不止一次去过西柏坡，因为我就居住在石家庄。近日又到西柏坡参观学习，我对西柏坡的印象太深了。致所以人们仰慕西柏坡，是因为新中国从这里走来。

西柏坡这个平山县百十来户的普通小山村，是中国革命史上最后一个农村指挥所。这一时期，是从新民主主义革命向社会主义革命转变的关键时期，其中心任务是夺取民主革命的彻底胜利和实现党的工作重心由乡村到城市的伟大战略转移。中国面临两种命运，两种前途的抉择。在这种情况下，敢不敢于斗争，敢不敢于胜利，成为党面临的生死考验。中共中央、中央军委在西柏坡运筹帷幄，决战千里，果断地把我军发动的大规模秋季攻势发展为就地歼灭重兵团的战略决战，连续并交错导演了辽沈、淮海、平津三大战役。历时四个月零十九天，歼灭和改编国民党军队154万余人，大大加速了中国革命胜利的进程，成为新中国诞生的“奠基礼”。我怀着对“老革命家”的好奇与崇敬，坐着会议提供的大巴车，约一个半小时的行程就到了向往已久的西柏坡。

如今的西柏坡不仅仅是“新中国”的里程碑，更是我们共产党人(两个务必)的旗帜。这里也是新中国颁布土地大法的所在地。

进入西柏坡纪念馆广场，首先映入眼帘的是毛泽东等五位伟人庄严的雕塑铜像。再眺望柏坡岭的青松翠柏，环视四周，南面是一望无际的大水库，往水库西面仰望过去，是云霄连绵的太行山脉。实际上西柏坡是在群山怀抱之中，易守难攻，进可直插华北平原，退可坚守太行群山，其山地的险要令人会想到从井岗山、遵义、延安到西柏坡这一黎明的曙光——新中国的诞生来之不易。 　　沿坡而下走到西柏坡中共中央旧址大院，它由一圈白色的围墙围着，静立其中的一座座低矮的素墙灰瓦土坯房、小土窑式的厢舍横屋以及古老的磨盘石碾、防空洞都掩映在绿树丛中。这些农家小院分别是毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来、任弼时、董必武的旧居，间间简陋朴实;转行至一座不高的土坯大屋里，内中排着破旧整齐的桌椅，它就是著名的七届二中全会召开的旧址。新中国的宏伟蓝图曾在此描绘，对中国共产党人“约法三章”的两个“务必”告诫在此发出;再行至那一座土坯长型农舍中，那里排放着的三张大桌，它就是指挥百万大军的军委司、政、后勤机关……，目睹着旧址中残旧的床床凳凳、桌桌椅椅、油灯电话等生活办公用具真令人简直不敢相信，它就是主人身居陋室、运筹帷幄、决胜千里之外的中共中央首脑机关。步出旧居大院，踏入依山而建的展览大厅，从那一幅幅历史的照片、图片、战役图以及那土枪、土炮、战利品、模拟战场等一系列实物的生动介绍，会使你置身其境中的心灵被强烈震撼而心潮难平，令你感觉到大厅里似乎隐约回荡着震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役的隆隆炮响，又像听到过去翻身农民打土豪分田地时的朗朗笑声，仿佛看到了西柏坡山坳中所点燃的黎明曙光。

走出展览馆大厅，一块巨型的石碑映入眼帘，上面铭刻着：“西柏坡是毛主席党中央进入北平，解放全中国最后一个农村指挥所，指挥三大战役在此，召开党的七届二中全会在此——周恩来”。看到这，西柏坡饱醮浓墨写下的壮丽辉煌一页，其与新中国的命运紧紧联系在一起的历史作用令你萦思阵阵，崇敬之情油然而生，从心底佩服毛泽东等历史伟人的战略眼光和雄才大略。 　　走进西柏坡，我们走进的是对历史坎坷和辉煌的缅怀，走出西柏坡，会令人从内心深处凝成沉重的忧患情结。社会风气让人担忧......打土豪分田地的激情燃烧岁月离我们越来越久远，土地又从国家的手中变相卖到开发商手中，据为私有，房价越来越高，谁之过?孟子曰：“生于忧患，死于安乐”理解为忧患使人生存，安逸享乐足以使人败亡的生存法则，那么“两个务必”就是保证生存所必须保持的优良作风。有人可能会说在与时俱进的今天不能同日而语。但我想，在与时俱进中至今社会经济的发展还面临着较多不平衡，目前世界经济面临危机，当今社会有些矛盾还较突出，尤其是权力运行的行政管理机制成本过高，噪音过大，浪费严重;在经济全球化的形势下，选择有利于我国相对平衡、公平公正、环保健康和可持续的民主文明的发展方式还面临着较大的挑战。面对这些现实的问题如果忽略优良的作风，我们就不可能严谨机制运行，容易陷入胜而骄，骄而奢，奢而贪，贪而腐，腐而亡的泽地之中。因此我们必须保持优良的作风，它是一种文明的思想文化、政治资源，是巨大的精神力量。注重好作风建设，严格自律自身行为，切实保持与人民群众的血肉联系，我们才能为中国特色的社会主义建设事业更好更快走向成功付出一份贡献。 　　在新世纪的今天，物欲横流，有多少人迷失了方向，因此，目前，我们更要牢记两个务必，戒骄戒躁，艰苦奋斗。两个务必在今天对我们个人的发展和社会主义的建设有着新的指导意义和更丰富的内涵。

对个人而言，西柏坡精神代表着：

1.抓住机遇，敢于胜利的精神。机遇是事物在运动和展开过程中出现的一种转瞬即逝的现象和条件，要敏锐地捕捉和利用机遇，科学大胆地作出抉择和行动。

2.不骄不躁，毫不松懈的精神。骄做自满、不求进取历来是革命和建设事业的大敌。西柏坡精神的一个显著特征，就是不断地反骄破满，一鼓作气，一往无前。我们必须树立信心，勇往直前，决不能为暂时的成绩所陶醉，被一时的困难所吓退，要努力克服怀疑观望、犹豫不决、无所作为等倾向。

3.廉洁自律，艰苦奋斗的精神。近年来，随着改革开放和社会主义建设的发展，我国经济水平有了很大的提高，表面上看来，艰苦奋斗和谦虚谨慎似乎渐渐被享乐主义、彰显自我所代替。报纸、杂志，变着法的教人们如何享受生活、如何将吃喝玩乐的奢侈享受发挥到极致。艰苦奋斗被部分人视为过时的理论而抛诸脑后。这实际上是一种误导。 “艰苦奋斗”虽然是在特定的历史条件下提出的，但艰苦风斗精神队今天仍有着重要的指导意义。艰苦奋斗不只代表着在物质上的节约，它更加强调的是精神上的努力进取。每个年代、每个青年人都需要的精神。即便是从物质的角度讲，奢侈风刮过之后，人们才发现，简约生活才是生活的真谛，节约是永远不过时的理论，而对物质的过度消耗只能使人变成废物，变成浪费社会财富的垃圾。要知道，人类的进步是因为人类能够创造财富而不是消费财富。

4.善于学习，迎接挑战的精神。一个人要想站在时代和科学的高峰，就一刻也不能停止理论思维。尤其是在当前社会竞争如此激烈的情况下，我们必须不断的提升自己的科学文化素养和思想政治觉悟。

5.团结互助，充分发挥团队精神。团队精神含的意义是和西柏坡精神一致的，那就是谦虚谨慎、密切联系群众。

对社会的建设而言，西柏坡精神与“三个代表”、科学发展观具有内在的辩证统一性。坚持西柏坡精神对实践“三个代表”，构建和谐社会有高度的指导意义。“三个代表”重要思想是我们建设社会主义的一面旗帜，是行动的指南、前进的方向;西柏坡精神所弘扬和倡导的谦虚谨慎和艰苦奋斗是我们党前进的精神动力。两者的目的是一致的，都是为了实现我们党确定的奋斗目标。从一定意义上讲，“三个代表”要解决的是方向问题，西柏坡精神要解决的是动力问题。有了方向和动力，宏伟目标才能实现。“三个代表”、科学发展观和“两个务必”是一脉相承的，都是坚持马克思列宁主义，坚持唯物辩证法的结果。坚持和弘扬西柏坡精神，对于全面建设小康社会具有极其重要的现实意义

谦虚谨慎，艰苦奋斗是我们党带领全国人民进行社会主义革命和建设的传家宝，是全国人民投身全面建设小康社会的精神力量，也是体现中华民族精神的民族之魂。在新的形势和任务面前，我们必须继续坚持“两个务必”。在新的形势和任务面前，坚持“两个务必”，就要把艰苦创业、百折不挠、全面建设小康社会，作为弘扬“两个务必”的重要内容;要把立党为公、执政为民，反对奢靡腐化，作为弘扬“两个务必”的本质要求;要把实现好、维护好和发展好最广大人民的根本利益，作为弘扬“两个务必”的根本价值取向。同时，“两个务必”也是我们党加强自身建设，拒腐防变的重要法宝，对我们党永葆纯洁性和先进性具有重大的现实意义。在新的历史条件下，我们党的执政环境发生了根本性变化，只有坚持用“两个务必”教育全党，才能使全体共产党人始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气，才能使我们党始终站在时代的前列。引导我们建设和谐社会，实现共产主义的崇高理想!