开学啦

有所“痴”

八年级议论文1500字
2012-07-01

读毕《天龙八部》,想用一个词来形容三位主角时,一个“痴”字跃入脑海。这个词很有意思,中国古人拿它形容那些执迷不悟的人。《红楼梦》中常称宝黛一干人等为“痴人”“痴儿”。

“痴”这个字难以解释,它像一种情感,比爱更固执些;像是一种信仰,却比信仰更纠结迷茫些。它是躲在深处的字。我拿它形容三位主角,绝无贬低之意,只是想表达他们身上一种神秘的气质。

先说段誉——情痴。

大理小王子因为其父也是个情痴,在情场上吃了不少苦头,被金庸妙笔洒了一身狗血。若是常人,发现自己喜欢的姑娘个个是亲妹妹,只怕早就心灰意冷,不得抑郁也要出家为僧了。可段誉不同,转身又爱上了王语嫣,不顾一切追求,受了姑苏慕容主仆不少气,为她数度置身险地。王姑娘却对表哥痴心一片,对段公子不冷不热,絮絮叨叨到第五本才抱得美人归。之后居然发现王语嫣也差点是亲妹,“还好”镇南王竟然非其生父,得知真相后便是父母双双亡故的惨变。

这些变故若在常人,恐怕只会痛感人生无常,不免心如死灰,再无生趣。段誉当然也悲痛欲绝,伏地大哭。但他的妙处却在哭过之后便能接受现实,起身便能全心全意爱身边的人。

段誉的“痴”并不局限于男女之情,他是“人生虐我千百遍,我待人生如初恋”的“情痴”。他对亲人有情,对友人有情,对情人有情,对花草树木、鸟兽虫鱼也有情,便是对洞中的雕像、儒家的经典、佛学的禅理、围棋的奥义,只要他喜欢,便痴痴深爱,舍命维护,拼死相救。但当什么都无法挽回时,他也不会心灰意冷,更不会从此绝情,仍愿痴痴爱他所爱。

段誉的心很小,小得似只装得下个“情”字;段誉的心很大,大得可以容下这个整个好的坏的世界与生活。

虚竹——佛痴。

虚竹一开始是个真正的佛痴,各种清规戒律不问为什么,只管严格遵守。他宁死不沾荤腥,宁死不入逍遥派,宁死不练别派武功,真是爱佛爱到昏天黑地不顾性命。后来机缘巧合,被迫成了威风八面的灵鹫宫主人,明明已经一呼百应,却偏要跑到少林寺领罚,宁可重做一个小和尚。这不是真爱是什么。后来少林派不愿接纳他(不知是不是不敢),他还深以为苦,酸溜溜地抱怨,为什么大恶人们都能呆在少林寺,自己就不行。

其实虚竹爱佛的心没人能否认,有一点他却最终也没明白。无论是否身在佛门,无论是否吃荤沾酒,无论是否动了情欲,心中有善念,便是有佛。事实上,有了梦姑的虚竹,和痴段誉、忠萧峰结义后喝得酩酊大醉的虚竹,分明是读者心目中更为可爱的虚竹子,而且,我们觉得,他从未离开佛门。

萧峰——国痴。

作为一个国痴,大哥很痛苦。他对生他的国有义,对养他的国有情,偏这两国水火不容,而他又太重要,两国都必欲得之而后快。大哥很纠结,从道义上看,宋辽相安,发起战争是辽不对,但作为契丹人,他无论如何不愿帮外族人攻打本族。不帮本国是不忠,不助宋国是不义,萧峰是一帮之主,盖世英雄,如何肯背负“不忠不义”之名?他不能选,他无法选,只好用最悲壮的方式来结束这一切:用自己的生命来换得两族十年相安无事。

三兄弟中,萧峰武功最高性格最为豪迈,其果断勇敢远胜于段誉和虚竹,但结局却最令人唏嘘,因为他面对的不是个人情爱而是国之忠义,只能迷茫痛苦。其余二人痴于情、痴于佛,方向专一义无反顾,偏偏萧峰这最为顶天立地的大好男儿要面对这种两难境地,由忠义二字将他硬生生劈为两半。

不过,我想萧峰一定不会后悔把箭插入自己的胸膛,不负国家不负兄弟也不负自己的信仰,他真是死得其所,重于泰山。

也许,一个人有所痴,是件很重要的事。若段誉不痴情,虚竹不痴佛,萧峰不痴国,他们的魅力将在哪里呢?若一个人无所痴,无所信仰,他的支点在哪?没有支点,又怎样撬动整个人生?

若你有所痴,纵使不能如段誉、虚竹那般名利双收皆大欢喜,也能像萧峰那样作出跟随心意的选择,无憾一生。