作文备考讲座：一料多用例说

刘耀娟

作文备考讲座（一）

拿同一则材料来做不同的用处，套不同的话题，很好玩。这既是语言游戏，也是思维游戏，更有实用性。下面是我用高三整理的读报文摘以及最近几次作文题为例，给学生做的一个讲座，例说一下材料的转化与活用。

一料多用例说

要点提示：

·材料的积累是有限的，而我们面对的作文题是无限的，所以得学会一料多用。

·找准材料与话题的切合点。

·一定要有贯通材料与话题的句子，死死扣住题。

·围绕话题来剪辑材料，分析材料。

·材料转化也离不开对材料的理解和思考。

·可转换及活用：别人的观点；别人的精彩语言（哲理语言）；事实材料

最近几次作文题：

1、陌生人社会 2、说说我们90后 3、危机 4、一叶落知天下秋 5、投鼠忌器 6、以直报怨 以德报德 7、为生命着色 8、度

例1：山寨文化第一段（高三读报文摘一）

1、用于“陌生人社会”一文：2008，“山寨”以泛滥之势席卷中国文化市场。这个源于广东话、起初特指仿冒数码产品的词语来势汹汹，从山寨明星、山寨小说到山寨广告，数不胜数。山寨不仅成为一种经济现象，更成为一种文化现象。究其根源，实在与我们这个“陌生人社会”脱不了干系。当把消费者、消受者只当作陌生人，当所有的设计只在一次性使用之后作废，当彼此的陌生决定了责任的淡薄与瓦解，这种简单的模仿，就可能如毒瘤与鸦片一般严重地侵蚀着我们的文化产业，以至于让中国的文化人蒙羞了。

2、用于“说说我们90后”一文：我们90后是最善于学习的一代。在2008，“山寨”以泛滥之势席卷中国文化市场之时，我们清楚地看到了山寨不仅是一种经济现象，更成为一种文化现象，从山寨明星、山寨小说到山寨广告，我们从模仿中看到了创新，更从创新中看到了学习的机遇。

3、用于“危机”一文：2008年，“山寨”以泛滥之势席卷中国文化市场。这个源于广东话、起初特指仿冒数码产品的词语来势汹汹，从山寨明星、山寨小说到山寨广告，数不胜数。山寨不仅成为一种经济现象，更成为一种文化现象，它像毒瘤与鸦片一般严重地侵蚀着我们的文化产业，以至于让我们堕入诚信与创造的双重危机之中。

4、用于“一叶落知天下秋”一文：当2003山寨手机问世时，我们大概不会想到，2008 “山寨”已经以泛滥之势席卷中国文化市场。这个源于广东话、起初特指仿冒数码产品的词语来势汹汹，从山寨明星、山寨小说到山寨广告，数不胜数。山寨不仅成为一种经济现象，更成为一种文化现象。一叶落当知天下秋，一次简单的模仿，一种商品的简单模仿并不可怕，而当全社会都沉湎在模仿之中，我们就真的感受到秋的凉意了。

例2：《我对今年两会的四大致敬》的第三段、第五段（高三读报文摘一）

1、用于“投鼠忌器”一文：今年两会代表来自我们广东的院士钟南山，对人大会议中的潜规则发出了振聋发聩的“挑战书”：“我们开会，前面8分钟是在歌功颂德，剩下的没有时间了。人大在鼓励人大代表行使自己的权力和畅所欲言方面还有待改进。”其实，我们都知道，为什么现在相当多的会议上，没有碰撞、博弈、辩论，也难以达成共识？原因则在投鼠忌器也。本想投鼠，却又怕毁坏神器，所以习惯成自然的，只有一团和气了。而钟南山投鼠而不忌器的勇气就更显得难能可贵了。

2、用于“为生命着色”一文：生命也要着硬色、冷色。今年两会代表来自我们广东的院士钟南山，对人大会议中的潜规则发出了振聋发聩的“挑战书”：“我们开会，前面8分钟是在歌功颂德，剩下的没有时间了。人大在鼓励人大代表行使自己的权力和畅所欲言方面还有待改进。” 在一团和气、一片暖色的会场中，钟南山的话无异于冬天之霜雪，他以73岁的高龄仍保有的锐气，绘出了冷色、硬色，显示了人格的强度与高度。

3、用于“度”一文：因为讲究度、不敢逾越度，有多少人收藏了自己的锐气，在所谓的中庸与平和中你好我好大家好着。但钟南山是个例外。今年两会代表来自我们广东的院士钟南山，对人大会议中的潜规则发出了振聋发聩的“挑战书”：“我们开会，前面8分钟是在歌功颂德，剩下的没有时间了。人大在鼓励人大代表行使自己的权力和畅所欲言方面还有待改进。”他冲破了众人给开会设置的常规度，用胆识和勇气打破了简单的平衡，平庸的一团和气。

4、用于“陌生人社会”一文：陌生人社会就是要为他人担责任，为社会担道义。今年两会代表来自我们广东的院士钟南山，对人大会议中的潜规则发出了振聋发聩的“挑战书”：“我们开会，前面8分钟是在歌功颂德，剩下的没有时间了。人大在鼓励人大代表行使自己的权力和畅所欲言方面还有待改进。”与那些多一事不如少一事，不求无功但求无过、只为自己乌纱帽着想的人相比，钟南山的担当意识、锐气勇气，无疑是这个陌生人社会里最宝贵的财富。

例3:圣严法师的话（高三读报文摘一）

1、用于“陌生人社会”一文：在陌生人社会中，我们不可避免地会遇到欺骗、算计、伤害等，刚刚圆寂的台湾圣严法师说过几句真言，或可作为应对之法，那就是：

“面对它，接受它，处理它，放下它。”

2、用于“说说我们90后”一文：我们90后最缺乏的是平和的心态和通达的人生观，因为年轻，所以容易激昂也容易偏激，容易激动也容易激愤，我们会为一些误解耿耿于怀，会为一些批评恼怒不休，刚刚圆寂的台湾圣严法师说过几句真言，或可作为应对之法，那就是：

“面对它，接受它，处理它，放下它。”

3、用于“危机”一文：这个世界有危就一定有机，危中有机，危后是机，转危为机，要想机会如期而至，面对为难时，刚刚圆寂的台湾圣严法师说过的几句真言或许很有效，那就是：

“面对它，接受它，处理它，放下它。”

4、用于“以直报怨以德报德”一文：人这一生，总会遇到“怨”字，如何回报之，是人生的大哲学，刚刚圆寂的台湾圣严法师说过几句真言，当是我们面对“怨”时之良药，那就是：

“面对它，接受它，处理它，放下它。”

例4《从黄昏出发游向清晨》第一段、第五段（高三读报文摘二）

1、用于“陌生人社会”一文：记得有位哲人曾经说过，如果人可以从80岁向一岁的方向活过去，那么人人都可以成为伟人。《返老还童》中的本杰明·巴顿就是这样一个人，尽管他没有成为伟人，他却邂逅了一生中最伟大的爱情，以及无价的传奇经历。正如片中所说，“有时候我们就活在即将发生冲撞的轨道上浑然不知，无论它是意外发生的，还是蓄谋已久的，对此我们都无能为力。”是的，每个人都有自己的轨道，我们彼此陌生毫不相干地在自己的轨道上行驶，可谁能否认有即将发生冲撞的可能性呢？有邂逅以至成为至爱至亲的可能性呢？有成就无价传奇的可能性呢？这虽然是个陌生人的社会，但人与人的邂逅、冲撞几乎是必然的，哪怕你是从80岁往1岁走，而我是由1岁往80岁走。我们由陌生开始，随时走向熟悉。

2、用于“说说我们90后”：记得有位哲人曾经说过，如果人可以从80岁向一岁的方向活过去，那么人人都可以成为伟人。可是我们不能倒过来活，90后，最青春最闪亮的年华正攥在我们自己的手心里呢，不能倒过来活，但可以倒过来想，如果把明天想透彻、想深远了，我们90后或可皆成伟人呢。

3、用于“危机”一文： 《返老还童》中有这么一句台词，“有时候我们就活在即将发生冲撞的轨道上浑然不知，无论它是意外发生的，还是蓄谋已久的，对此我们都无能为力。”说的是人生的无力感与无奈感，如果把冲撞、意外都视作是危难的话，那么这种无力与无奈，就意味着所有机会的沦丧了。其实在本杰明·巴顿由80岁往1岁走时，就已经注定了他一生的危难，但他却邂逅了一生中最伟大的爱情，以及无价的传奇经历。危和机是永远不可分割的。

4、用于“一叶落知天下秋”一文：记得有位哲人曾经说过，如果人可以从80岁向一岁的方向活过去，那么人人都可以成为伟人；也有人说三岁看到老。其实无论逆着看还是顺着看，人生的发展轨迹总有预兆、伏笔、端倪的，一叶落而知天下秋。

例5：《保护藏文化要防止两个极端》标题小观点和开头、结尾（高三读报文摘二）

1、用于“陌生人社会”一文：一个地方、一个区域性的社会，都有其各自的传统知识体系和原有生活方式，彼此可能是陌生的，甚至是冲突的，但陌生不是对抗的理由，独特文化并不意味着就该固步自封，拒绝人类共同的文明成果，拒绝不同文明的交流与融合。陌生人社会，更需要彼此的靠近、理解与共存。

2、用于“说说我们90后”：我们90后，不像50后、60后前辈在斗争哲学中长大，我们更倾向于多元共存。我们知道一个地方、一个区域性的社会，都有其各自的传统知识体系和原有生活方式，但独特文化并不意味着就该固步自封，就该拒绝人类共同的文明成果，拒绝不同文明的交流与融合。我们在开放时代养就的开放特质，决定了我们思维方式和行为方式。

3、用于“危机”一文：一个地方、一个区域性的社会，都有其各自的传统知识体系和原有生活方式，但独特文化并不意味着就该固步自封，就该拒绝人类共同的文明成果，拒绝不同文明的交流与融合。如果坚持文化的对立，就是危中有难，而坚持文化的并存与融合，就是危中有机了。

4、用于“度”一文：凡是要有度，有度才有张弛。比如，一个地方、一个区域性的社会，都有其各自的传统知识体系和原有生活方式，如果每一个地方都死守自己的原有文化，固步自封，拒绝他人或人类共同的文明成果，冲突就再所难免了；如果每一个地方都完全放弃自己的文化，任由他人文化的侵略与占领，那么此文化也就有可能消亡。死守和放弃都不是对待文化的最好办法，真正理性的做法就是有守有攻，让文化处于交流与融合之中，而不是对抗与消灭之中，如何守？如何攻？这就是一个度的问题。

例6：《这个国家需要彻底的调查》编者按（高三读报文摘二）

1、用于“危机”一文：美军关塔那摩监狱关押了240名恐怖主义组织的嫌疑犯，也因为“虐囚”“刑讯逼供”丑闻而恶名昭著。2007，红十字国际委员会探访关塔那摩，并做了关于该监狱“刑讯逼供”问题的绝密报告提交美国布什政府。该报告全世界紧5份，美国教授马克·丹纳却得到了其中一份，并于上周将其曝光。有很多人认为丹纳此举陷美国于危难之中，我却认为是丹纳给了美国一次危难中的机会，“这个国家需要彻底的调查”，丹纳之语会让我们看到一个自省的美国，而一个善于自省的民族终将会获得历史的垂青。

2、用于“一叶落知天下秋”一文：美军关塔那摩监狱关押了240名恐怖主义组织的嫌疑犯，也因为“虐囚”“刑讯逼供”丑闻而恶名昭著。2007年，红十字国际委员会探访关塔那摩，并做了关于该监狱“刑讯逼供”问题的绝密报告提交美国布什政府。关塔那摩监狱“虐囚”事件只是一叶，由此一叶而看天下秋，我们既看到了美国对恐怖主义的恐惧与痛恨，更看到了号称人权至上的美国对人权的亵渎。关塔那摩监狱“虐囚”只是冰山一角，这样的人权事件或正在最文明最现代的土地上陆续上演。一叶落知天下秋，我们当擦亮眼睛，才能看到一与万之关联，点与面之联系。

3、用于“度”一文：美军关塔那摩监狱关押了240名恐怖主义组织的嫌疑犯，也因为“虐囚”“刑讯逼供”丑闻而恶名昭著。2007，红十字国际委员会探访关塔那摩，并做了关于该监狱“刑讯逼供”问题的绝密报告提交美国布什政府。痛恨恐怖主义分子，理所当然，天经地义，但因为痛恨就侵犯人权，违背人道，这就逾越度了。现代社会行事，都讲求法度、规则，而美军关塔那摩监狱却提供了一个反例，所以被全世界谴责也就不足为怪了。

4、用于“说说我们90后”：我们90后生活在一个光怪陆离又怪象环生的时代，这个时代的复杂与多变挑战着我们的思维。美军关塔那摩监狱关押了240名恐怖主义组织的嫌疑犯，也因为“虐囚”“刑讯逼供”丑闻而恶名昭著。2007，红十字国际委员会探访关塔那摩，并做了关于该监狱“刑讯逼供”问题的绝密报告提交美国布什政府。一方面是令人深恶痛绝的恐怖分子，一方面是恶名昭著的“刑讯逼供”，恶与恶竟如此搅绕在一起，世界不再是简单的一加一，黑加白。这就是我们90后面临的世界，我们走得更艰难，更需要智慧与眼界。

例7：《婶婶家的晚饭》（高三读报文摘三）

1、用于“为生命着色”一文：在一个人人拼命挣钱的年代，老板娘曲明兰的餐厅里永远只有四张桌子，她不提供菜谱，小菜场里买来什么，就给你端上什么，周日和节日她关门歇业，每晚八点之后，她就开始往外赶客。在上海一处繁华地段，在琳琅满目的名牌店和五星级酒店的包围下，这个50岁左右的女人就这样不紧不慢地经营着一家小门脸的私房菜餐厅。她的生命色彩不眩目，不艳丽，不光芒四射，但她正是用这样的温和之色描摹了自己恬淡圆融的人生。

2、用于“度”一文：在一个人人拼命挣钱的年代，老板娘曲明兰的餐厅里永远只有四张桌子，她不提供菜谱，小菜场里买来什么，就给你端上什么，周日和节日她关门歇业，每晚八点之后，她就开始往外赶客。在上海一处繁华地段，在琳琅满目的名牌店和五星级酒店的包围下，这个50岁左右的女人就这样不紧不慢地经营着一家小门脸的私房菜餐厅。她的人生完全在自己把控之中，不急不缓，不强不弱，不扩张，不收缩，这就是度，她因为人生有度，所以活得从容自在，恬淡圆融。

3、用于“危机”一文：面对危机需要从容。在一个充满危机感、人人拼命挣钱的年代，老板娘曲明兰的餐厅里永远只有四张桌子，她不提供菜谱，小菜场里买来什么，就给你端上什么，周日和节日她关门歇业，每晚八点之后，她就开始往外赶客。在上海一处繁华地段，在琳琅满目的名牌店和五星级酒店的包围下，这个50岁左右的女人就这样不紧不慢地经营着一家小门脸的私房菜餐厅。正是这种从容能危中存机，化危为机，慌里慌张的四处扩张与出击，或许就把自己埋葬在危机中了。

4、用于“陌生人社会”一文：在一个人人拼命挣钱的年代，老板娘曲明兰的餐厅里永远只有四张桌子，她不提供菜谱，小菜场里买来什么，就给你端上什么，周日和节日她关门歇业，每晚八点之后，她就开始往外赶客。在上海一处繁华地段，在琳琅满目的名牌店和五星级酒店的包围下，这个50岁左右的女人就这样不紧不慢地经营着一家小门脸的私房菜餐厅。这是一个陌生人的社会，人与人之间需要一种脉脉温情，曲明兰正是把握了陌生人的这种需求，将家庭式的平淡与温暖呈现给了外人，所以她才在这个巨变的、隔膜的时代里，在这个陌生人的社会里，以恬淡圆融的方式站立着，生活着。