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当文化快餐来临

九年级议论文3000字
2016-06-11

当文化快餐来临

偶尔,我快速地调动着电视频道,忽然发觉文化类的节目像雨后春笋般一股脑的都钻了出来,像《百家讲坛》、《世纪大讲堂》、《新杏坛》等等,琳琅满目,举不胜举。

现代人似乎对这类节目情有独钟,以至于刮起了一阵“学术作秀”风,人们总是有理由说自己太忙,抽不出时间读书,多亏大众媒体的帮忙,才能使自己继续学习。忙?确实忙。学生们忙试卷,上班族忙工作,啃老族忙游戏,别说读书看报,就连吃饭喝水也被抱怨成浪费青春。于是,某聪明人发明了“快餐”。这种既省时又省钱的餐饮方式,随即在众多发展中国家肆意泛滥开来。当城市化正垮大步前进时,越来越多的人习惯了简单的快餐,却模糊了家的味道。

看到快餐的飞速蹿红,另一拨主打文化的书商也按捺不住,他们依葫芦画瓢似的隆重推出一系列的“文化快餐”,看似解决了人们的精神饮食问题,却暗藏着营养不良的危机。

放眼望去,书架上陈列着一本本精美的《史记》译本,还有诸多的名著缩略本,甚至还有一批号称“三百页还你三百年”的名著导读。那些聪明人不断地鼓动说:“直接把古文译成现代汉语,不更简单了吗?把长篇小说改为缩略版本,不是更为浓缩的精华了吗?把历史沉淀下来的传统文化改造成打趣儿的娱乐故事,不是更加符合现代人的口味了吗?喔,这简直是一项文化创举,文化壮举!”新编的名著霸占了十余个书架,它们慵懒的躺在那里,仅用金色的琉璃装潢,绚丽的色彩打底,就引得人头攒动,男女老少络绎不绝。而此时,真正的文化圣地——中外名著区,却像久旱的稻田中零星散落的几点无精打采的麦穗,又像肃杀的深秋氤氲着的一片清冷寒气。你该如愿了吧,发明“文化快餐”的聪明人!

我穿过拥挤的人群,去沐浴那边的阳光。指尖滑过几本书,最后停留在那本素面朝天的《围城》上,我轻轻的捧来翻看。那些自以为通过捷径走向文化之城的人们,得意洋洋的指点古今中外,却迷失了自己的方向,其实他们还在城外徘徊。那条捷径仅能把人带到城墙上,却无法开启文化的城门,于是人们只能鸟瞰城里的湖光山色,听导游手舞足蹈地解说,自己却不见鱼游,不闻蝉鸣,不能真正握住作者的手。那份强加给你的理解,或许不能与你产生共鸣,甚或有对作者的误解。所以观景需要身临其境。文化不是星光璀璨的霓虹灯,不是喧闹都市的陪衬,而是黑暗小巷里的一盏路灯,伴你摸索前行;文化不是精雕细琢的包装盒,不用浮华来修饰,它是透明简易的保鲜膜,从不为虚荣和惰性服务;文化更不是池中的浅水,让饥渴的眼一望到底,而是博大精深的海洋,营养丰富。

倘若没有庄子驰骋万里的想象,人生就多了一份平庸;倘若没有孔子意味深长的劝告,人生就少了一份深邃;倘若没有雨果呕心沥血而作的悲惨世界,人生就多了一份空虚前的极乐;倘若没有泰戈尔娓娓道来的温情,人生就少了一份美丽……而文化快餐,居然将饕饕盛宴置于一米方桌之上,其数量与质量可想而知。

又一次,妹妹拿着书问我:“傩送到底喜不喜欢翠翠啊?”我说:“他不是给翠翠唱了一夜的歌嘛,那就是暗示。”“歌,哪有?”我敲了一下她的脑袋说:“孩子,看书要仔细啊。”接过书来,我到处翻找,竟然删节了!再翻开扉页,上面赫然写着几个大字——青少年快速读本,又是缩写的功劳!如此重要的情节都毫不提及,正像快餐少了一份蔬菜一样,毫无营养可言。这所谓的适合青少年的读本,却忽略了动人的细节,遮盖了深刻的思想,打碎了精巧的文字,而食用者正是茁壮成长的少年。

近年来,出书热如核武器的研制般持续升温,盈利性的“文化快餐”造就了新一批的二流作家。对于出书人的写作水平暂且不说,单说标题就令人匪夷所思。曾经叱咤风云的不羁青年韩寒,出过一本名叫《像少年啦飞驰》的书,其中的“啦”字就有故意搞陌生、凑字赚稿费之嫌。而且有相当一部分书翻到最后一页仍不知所云,可买书的人却不少。他们引吭高歌“创建节约型社会”,却引领着“文化缩水”之风,振振有词地赶着人们向前走。而正当人们兴冲冲地赶潮流时,正当人们争先恐后地打前锋时,不觉间,自家门前早已形成一片真空,依旧坚守岗位的守门员也只能望球兴叹。

当这样的“文化快餐”来临的时候,我们真的就束手无策了吗?当然不。只要回归原著,只要提高眼力,一切便迎刃而解。要知道,一朵云永远没有天空广阔,一滴水永远不及大海深邃。真正的文化绝不是快餐车上明摆着的食谱,而是需要你不懈的搜索追寻。走进真实的作者,走进未曾雕琢的文字,用心去聆听,或许呷一口香茗先是一阵苦涩,但随之而来的沁人心脾的清香,从发根到脚趾,正在慢慢滋生……

“文化快餐”是建筑群中的一栋危楼,切勿在它坍塌后,才懊悔不曾关注房屋质量。“文化快餐”是青年体内的一个癌变细胞,切勿在病入膏肓之际,才想到如何治愈。

谈国家的真正强盛

一个国家的强盛与否,取决于许多方面——政治,经济,文化,科技等。但最重要的,也是千年不变的,则是军事。

翻开中国的近代史,十九世纪中叶,中国正处于大清帝国时期。国名听着威震四方,但在西方列强洋枪火炮的铁蹄之下却显得如此苍白无力,不得不臣服于外族的脚下。从鸦片战争到甲午战争,我们哪一次不是以惨败告终,哪一次不是大量的赔款割地以换取短暂的不是和平的和平。历史就像是一面明镜,一次又一次地为我们讲述着一个真理:一个国家若没有强大的军事实力,即使你有在辽阔的疆域,那也只不过是一片土地,在强大的对手面前没有任何说服力。

偶然翻开书桌上的《培根随笔》,书中的一句话让我十分赞同:一个国家想要成为真正强大的帝国,最重要的就是要承认军事是他们的主要荣誉,跟学问与职业一样。曾昌盛一时的亚历山大帝国,罗马帝国,阿拉伯帝国和大元朝都很好的应证了这一观点。但如果仅仅只是进行军事的训练与教育,则是远远不够的。

“不想当将军的士兵不是好士兵。”法兰西的拿破仑大帝的这一箴言之重点便是国家军事的灵魂——好战的人民。坚固的城墙,充实的兵工厂军火库,良种的马匹,精良的战车,火炮和弹药都不过是披在羊身上的狮子皮,除非人民血统气质原本就是凶悍好战的。“绵羊再多,也难不倒饿狼。”诗人维吉尔的一番话使许多妄想永恒和平君主都大梦初醒。如果一个国家躺在软塌塌的美好主义和自我主义上,是无论如何也不可能强盛的。当然,一个国家要拥有一批热血好战的人民,取决于两个方面:赋税与贵族。赋税过重的人民不会勇敢好战,过多的贵族与绅士,只会让普通臣民沦为乡村野夫,成为贵族的劳力。因此我们完全可以断言,一个国家的强大,取决于是否有能征善战的人民;而过重的赋税或过强的贵族势力,都会扼杀战斗的气焰。

倘若说好战的人民是国家军事力量的灵魂,那么对外战争便是它的肉体,而发起战争的正当借口或理由便是它的外衣,因为人们不会傻乎乎的投入一场赤裸裸的,引起诸多灾难的战争。人们专心致志地做什么,便可以从中获利,这是毋庸置疑的。而对外战争便是一个国家的人民最具有凝聚力的一次暴烈行动。因此,那些崇尚武力的国家取得了一时之昌盛,即便它们在军事方面的理论或实践走下坡路的时候,它们的强盛也可以维持很长一段时期。

其次,在做好保全自己国家的战争利益的同时,也要做好随时援助或救济盟国的准备。在这一点上,第二次世界大战时的美国便做得很好。他们源源不断地向盟军输送物资,调遣军队支援,而这一做法也是美国成为了盟军力量的核心,最终打败了轴心国,痛击了法西斯,美国也凭借二战一跃成为了“世界老大”并延续至今。这,就是军事的力量。

军事成就国家,人心成就军事。