读了一本好书或一篇好文章之后，我们往往会产生一些感想，把这些感想写成文章，便是我们常说的读后感。我们的同学中有很多人还没有养成这个好习惯，或者还不清楚该怎样写规范的读后感，今天,我们就一起来学习这个内容：

常见错误：

1、读后抄——大量摘录引用材料中的原话。

2、脱离材料——没有“读”的内容或者不能恰当引用材料作为“感”的佐证。

3、就事论事、泛泛而谈。文章过于肤浅，感不能深入。 4、不能紧密联系实际，不能由现象到本质，由个别到一般。

读后感的写作步骤：

这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。

所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：

第一步：述读——引

在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感,开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以，对于原文的述读，材料精短的,可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。

第二步：感点——议

紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。 感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

第三步：发感——联

“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。 发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第四步：结感——结

结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。但不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世;也要结得自然，顺理成章收束全篇。

阅读下面文字，以“‘回声’的启示”为题，写一篇600字的文章。

回 声

有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂!喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又尖声大叫：“你是蠢材!”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都是这样的啊!”

面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”;如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。当我们翻阅《鲁迅全集》的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不思进去的最公正的回应。

回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声;捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声;捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦„„你便决计只能得到孤独、悲伤和失败的回声。

让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

写作分析：

综观全文，本文能很好地把握《回声》这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们;在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点;文章也体现了作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来如此贴切的例子的。

本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括《回声》的内容，并紧扣材料，用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。”为下文感点的提出蓄势、铺垫。

第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点——我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。 第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证充分，具有较强的说服力。

第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

文章六节，按照“述感——感点——发感——结感”的写作流程，完密地构建了读后感的结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。