屈原很傻。

请原谅我如此评判一位圣人。可他的确很傻，而且偏执。

他傻傻地坚定着自己内心深处的声音。

那声音告诉他，要保持高洁的品质。所以面对“替余以葱缓”，他发出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的慨叹。面对这个扭曲的社会，面对众人“佰规矩而改错”，他觉得自己与他们不合拍，如同“鸯鸟之不群”，他长叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。

渔父对他说：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而吸其璃？”渔父认为，圣德之人应随世道转变自己。同样，也有人认为屈原太过偏执，何故“怀瑾握瑜，而自令见放为”？

可君子不正因品德高尚而为人称颂吗？正如莲因出淤泥而不染而为人赞扬。若屈原不傻了，变聪明了，学会了随波逐流，那他还是屈原吗？不，不是了，屈原傻且偏执，他忠于内心，不忍世俗污垢，这样一个人，却只得一个被远远放逐的结果。他傻得令人痛惜。

还是那个声音告诉他：“你屈原热爱这个国家，热爱这片土地，热爱生活在这里的人民，这是你不能割合的一份家国情怀，这是你的一部分。”若非如此，凭借屈原的博闻强识，明于治乱，娴于辞令，若投奔别国，又何愁无出路？或干脆归隐山水田园，不问世事，安然度日，终老一生，怎会落得如此凄冷？可他不，他不忍，因为他傻。

他傻傻地爱着这个国家、这片土地和这里的人民。他看着国家不断衰亡，看着国君听信小人谗言，眼看着这一切却无能为力，他胸中的愤葱抑郁难平。

这个宁愿葬身鱼腹也不愿迎合世俗的圣人，这个一心想着为国为民的君子，其实是个十足的傻子，不仅傻，而且偏执到一种境界。但我们都欣赏他，赞颂他，谁让他偏执得高尚，傻得可爱？