今日复习古文，再读《归去来兮辞》，竟大不敬地萌发出批陶的冲动。尤其是文章最后一句：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”越看越可笑，越看越刺眼。

东晋那旮旯是十分黑暗，百姓处于水深火热之中，到处是官吏欺压百性，搜刮民脂民膏，在这样的官场想混出个清者自清着实困难。但是陶当时已是一个县官，相当于现在一个市长，手下至少有几十号官员归他管辖，难道就不可以把自个儿的这方土地先管好？身为一方父母官，你就应造福你所管辖的一方百姓。想管得太大，太彻底不可能，你并非皇帝老子。即使你是皇帝，你能下得了雍正那样的狠心吗？

而陶只是在官场上遇了点挫折就懦弱地选择了逃避，还兴致很高地写了篇《归去来兮辞》影响后人，如果个个都像你这样，岳飞不精忠报国了找个地方开个武馆，宋朝便会更早灭亡；刘墉，纪昀都隐居而去，朝廷中的蛀虫、贪官污吏不更将祸害百姓了？那世道不更加炎凉吗？你对得起“父母官”的称号吗？你对得起公堂上的那高挂的匾么？

还说什么“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，那么多的百姓都难在此黑暗中生存，你并非神人，也有七情六欲，也吃五谷杂粮，柴米油盐酱醋茶你也缺一不可，还乐夫天命呢？看你如何乐。

也许那时你的做法算得上是份儿清高，但与同处封建社会的林则徐相比，你是多么渺小：人家处在内忧外患的黑暗时期，因禁烟而莫名获罪被贬伊犁，人家完全可以一气而走，可他没有，在新疆人家挖出了“林公渠”，做一方之父母，荫一方之人民，流芳百世。而你虽也留名至今，只因你那几篇投稿都不一定得到稿费的文章，并非你的隐居，更非你的傲骨。

故我题诗一首，以示你之过错：

古羡陶潜无事牵，今嫌五柳心太偏。

贪隐不做春秋梦，不清世事何等炎。

为官不为民考虑，顺天安命锄作甜。