经过三天的跋涉，高人带领着自己的商队进入了一座茫茫大山中。商人心中亦喜亦忧。喜的是，听老人讲，只要绕过这山，就离自己所往之地不远了。忧的是，这山路是自己第一次行走，不知道途中会有什么奇遇。商队间众人也如此想，一时间四下无言，只有“蹬蹬”的马蹄声，“叮当”的铜铃声在山涧中回荡。

商人看这山，只见巨峰壁立，山头高耸入云，山间杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，当真有几分诗中所说“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”之感。高峰入云，雾气缭绕，仿若神仙居所。商人少年时边听说许多山中奇闻异事，得道仙人如飘飘然遗世而独立，羽化而登仙早不可考，但望见这山气势磅礴，云雾缭绕，却应有几分灵性。民间最神秘而流传最广的便是山间的故事——在山中，曾有多少鲜衣怒马的少年，避世而居的隐者，善良淳朴的山民……眼前的山中，一顶草庐，一块巨石，一片丛林，恰似故事中的背景。那传奇的故事，一桩桩，一件件映入商人脑海。

走不远处，商人经过一溪地边，只见那里坐着一个钓鱼老者，他年愈七旬，虽鬓发如银，身披蓑笠，但仍难掩其精神矍铄之态，商人见老者钓法奇特，短杆长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，老翁钓鱼，愿者上钩。商人忍不住上前询问老翁如何如此钓鱼。老翁答道，曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。若真有愿者上钩，我必还他一个五百年的盛世天下。商人还待搭话，只见远处浩浩荡荡来了一干人马，看其礼仪服饰似王族中人，老人见了缄默一笑，商人速速回避远去。

日上三竿，炎炎烈日下，商队诸人早已口渴难耐。耳畔忽然传来一股琴声，清冷灵动，似潺潺流水，拂去商队口中干渴。

寻声而去，只见一琴师端坐于巨石之上，手抚长琴，一樵夫站在一旁，凝神细听。琴声锵然有力，雄壮高亢，樵夫说：“善哉！峨峨兮如泰山！”当琴声灵动委婉，清新流畅之际，樵夫又说：“善哉！洋洋兮若江河！”抚琴者闻之，喜不自胜，琴声也欢愉起来，引得百鸟争鸣，蜂蝶起舞，商人陶醉期间，自古挚友可遇不可求，见此知音，真乃奇遇！

夕阳转下，转眼间已是暮鼔时分，商人见这山依旧没个尽头，心中暗暗焦急起来。他下令让商队在小树林里暂歇，自己去找个山民探一探路。

转过去一个山弯，在山的背面，商人远远望见一片湖水，是了！这便是临行前向导交代他的，乘船渡过这片湖，便是小镇了。未等商人回去招呼商队，一片喊打喊杀声却在他耳中逐渐清晰起来，商人不禁吓得魂飞魄散，此时固然是乱世，自己却是如何背运才能迎面途经战场呢？他急忙俯身树木之下，放眼望去，只见一处陡壁之下，辽阔水面之上，舳舻千里，旌旗蔽空，两岸皆是乌压压的兵士，虽都气势如虹，但仍按兵不动。倏忽之间，一阵东风起，卷起飞沙走石，商人忙遮住眼睛。待他再看时，水面上已燃起熊熊烈火。火势越烧越大，转眼已照的水面火如赤霞。再看水军阵营，兵败如山倒，将士们无不哭爹喊娘，丢盔弃甲，狼狈而逃。败军阵营中一老者兀自不动，十分突兀。他望着这接天的火势，眼中尽是苍凉与不甘。另一阵营之中，领头二人也眼望水面，一人手执羽扇，头戴高帽，神情淡然，似已成竹在胸；一人雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，自有一种豪放态度。躲在岩石后的商人观及此处，扶住自己仍在打颤的大腿，心中却也生出一份豪迈。

商人还待细看，只听旁边一人道：“先生，请您速速结束参观，我们要闭馆了。”这时，这位参观者才回过神来，原来自己已在这幅《溪山行旅图》下停留半日。再看画中，一草一木，一石一鸟，都仿若亲临。画中之山，平地自起万丈，似在眼前。造化钟神秀，阴阳割昏晓，不亚于五岳任一。商队仍在路上行走着，水声、人声、驴蹄声仍在耳畔。回想自己一日“奇遇”，方觉似曾耳闻，原来那些大大小小，发生在山里的故事，早已成为大家茶余饭后的谈资，国人一致的价值认同，中国独特的文化积淀。独属于中国山间的灵性，早已深深扎根在每一个中国人的心中。范宽知道这山中的灵性与文化，因而有了这幅传世国宝——《溪山行旅图》；参观者因为认同这灵性与文化，于是有了这一幕幕的情景代入。

参观者大梦初醒，才知一日奇遇，不过黄粱一梦。今日得见《溪山行旅图》，真乃奇遇也！