《勇士》中战士们赤子心让我感到生命的张力，经历这样的红色洗礼，看着一个个草鞋脚下走出的忠魂，震憾内心世界，懂得和平安定来之不易，也体会到了锲而不舍、永不怠懈的力量之源。

一：

电影《勇士》以红军长征途中强渡大渡河，飞夺泸定桥的英雄史实为原型，展现勇士们在敌人的围追堵截中大智大勇。李东学饰演的黄团长一角，在片中率领勇士们穿越枪林弹雨的围剿，于惊涛骇浪之中突破天险飞夺泸定桥，在中国革命史上谱写了不朽的一页篇章。戏里，众勇士并非仅仅在桥面上作战，而是需要连夜奔袭240里才能到达泸定桥，期间不断打仗，抵抗敌人的恶意“骚扰”，时而丛林游击，时而对峙火拼，上演了一段段令人热血沸腾的战争场面。

在海拔高达4000米的雪山上，一度产生高原反应的李东学却欣然表示：“很晕，很美。与灵魂作伴，让时间对峙荒凉。“然而丛林雪山带来的不只是美景，据透露，主创们很多人都遭到了蚊虫的“袭击”，其中很多人甚至发生了化脓现象。但令人意想不到的事，为了不耽误影片拍摄，主创们不约而同的选择了隐忍，没有任何一个人掉队。

大家用实际行动将勇士精神从戏里传承到戏外，在通过大银幕将其展现给更多的观众。但是每当谈起来自外部环境的挑战，李东学则坦言：“拍的时候虽然艰苦，但片子效果还是不错的，值了!”

二：

电影《勇士》讲述红军长征过大渡河与泸定桥的事情。此片在某些网友打分网站，评分极低。暂时抛开电影内容不谈，本片的拍摄水平，至少在《港囧》、《美人鱼》这样的闹剧之上，而于枪战一面，大约也可以致敬一下近期的《我的战争》和《湄公河行动》。

那么，还得回到内容本身去谈这部长征题材的电影。在战略战术层面上，这部电影略有长进，红军和国军形成对峙局面，一个奔袭，一个围堵，算是各自打牌，有来有去。战争戏的好看之处，就是我有“来言”，你有“去语”，排兵布阵打调度。

这是技法方面。情怀上呢?《勇士》继承的，是十七年文学时期(更早可追溯到延安文学时期)养成的一种对战争小说和战争电影的创作态度——革命的乐观主义。什么叫革命的乐观主义呢?就是，也展现死亡，展现正面战场，但不把死亡搞的那么悲观，相反，在战斗中，实现一种昂扬与积极向上，在牺牲中寻找快乐。我们以往的很多此类题材，都是革命的乐观主义。比如，《小兵张嘎》，当战争喜剧看，都行。

《勇士》，显然也是革命的乐观主义，对牺牲的痛苦尤其是个体的肉体与精神痛苦，不多着墨，相反，把这些痛苦变为一种对牺牲的乐观向往，成为一种革命精神。这种战争片的指导思想，一直充斥在中国此类电影的创作指导第一线。

同袍兄弟杀红眼，红军还是国军，几十年后再看，都没什么可骄傲的。内战，素来是各大民族都不愿意正面歌颂的。即使美帝这样的没文化的民族，在涉及南北战争题材的影片的时候，也不愿意过分歌颂胜利者，更不愿意贬低南方政权。韩国这边，在讲述内战的电影上，更是有很多例子。

《欢迎来到东莫村》，算是韩国内战电影中比较典型的。该片对朝鲜战争的讲述，不是韩国这边多威武，或者多无辜，更不是朝鲜那边多无耻，或者多蠢猪。相反，电影将韩国军人和朝鲜军人置于一个孤岛山村，这里世外桃源，如此美景与淳朴民风之下，竟然要被美帝飞机轰炸。朝鲜和韩国军人联合起来，对抗轰炸，保护平民。

这是韩国战争片对于内战的一种态度。大量的韩国战争电影，都致力于弥合南北关系，并且致力于构建一个民族之间的地缘血脉。基于此，这类电影很少有革命的乐观主义，更不会以战争为乐趣，甚至于不会把会打仗当做炫耀与歌颂的桥段。这类电影，已经从歌颂某类精神，发展成为对整个民族的人文关怀。

我有一点思考，我们的长征戏，能不能也致力于弥合两岸关系呢?本是同根生相煎何太急的理念，能否更多地进驻到这类电影中去?比之于对战争和战争英雄的歌颂，是否弥合自己民族的内部矛盾更有价值?

是革命的乐观主义更超前，还是弥合民族内部矛盾更超前?我受教育的程度低，想不通这个问题了。《勇士》里边，国军将领在是否炸毁泸定桥的问题上说，这是给老百姓修的，炸毁了，咱们就是千古罪人。这个桥段，在片中，只是给国军为何没有毁掉泸定桥以理由，但是，这个无心一语，却能带来不少感动——为百姓着想，才是最大的社会价值。

三：

今年是长征胜利80周年，关于红军长征的故事从历史的记忆再度回归银幕。《勇士》是一部关于长征过程人物主题，以“强渡大渡河、飞夺泸定桥”为原型，讲述了红四团战士的惊心动破的故事。此前曾有过多个版本影视作品来修复中国历史上这一伟大战役和记忆，相比以往突出主体思想光芒的作品，《勇士》这一版的电影画面更加鲜活，不仅增加了GC的最新技术，内核上的人物篇章也细微走心，值得观众亲身感受当年烈士为了千万同胞幸福所付出的生命和勇气!

在看完电影《勇士》之后，还有幸参加到了当天的首映礼。除了在文字画面上的了解，我也进一步知悉了当年“大渡河”的一些细节。在飞越大渡河之前，红军面临着很多困难：没有大炮，没有炮手，武器缺少，时间短任务紧。当时很多红军都是自愿加入共产党的，他们有的家人遭到了国民党的迫害，还有的为了解救更多的百姓，怀着一颗为国为民的志愿加入对队伍。而国民党是一个带“军饷”的部队，有固定的月薪，很多人为了领工资加入队伍。从这两方面来对比，在精神战斗力不是一个段位。电影中，国民党炮手被我军俘虏以后，他的弟弟却被国民党杀害了。为了给弟弟报仇，他要回到国民党杀掉当官的.。红四团长告诉他：“复仇，只有依靠组织的帮助，一个人完成不了。”镜头围绕着这名炮手一路跟随，通过这些伏笔，历史越来越清晰。

《勇士》不光讲了红军的故事，也不局限于敌我战斗故事，它还增加了战士们的情绪、心理、以及冲突。片中，国民党的炮手就是一个很好的例子。他一开始排斥共产党，作为一个务实的农村人，他只对经济和亲情非常看中，没有什么政治立场。随着他弟弟遇害的信息，他内心产生过愤怒，打算报仇，但是仍没有什么信仰，更谈不上政治觉悟。所以在他答应帮红四团打两个炮以后，他就准备离开团。直到后来，背他行军的小战士倒下，他才真正明白“战士”的意义，了解了什么是红军，什么是信仰。他从周围的人感受到了这种信仰的光芒，被这种精神折服，也全身心的投入到了战斗中。如果电影只是一昧的突出歌颂，反倒失去了观众的代入感，《勇士》的视线有战士的描写，有生命力的彷徨，揣摩了历史人物的内心挣扎，画面生动鲜活。

电影笔墨不光着力于小人物的镜头，也有着大格局的时代感召。其中，我印象最深的两处是“草鞋”和“泸定桥”。在两军交战之际，能否成功抢过大渡河是关键点。而我军想要夺得泸定桥，就一定要过了大渡河。当时红四所在地离大渡河还有一定距离，为了赶在敌人前面，团里决定要一夜完成240里的任务。这240里是什么概念的呢?前不久有两位外国人特别好奇，他们也是长途爱好者，于是亲自尝试了一下红军当年的路线。但是，他们距离红军到达的时间，足足晚了13个小时。晚13个小时的原因是他们休息了一夜。其实，晚的不光是这13个小时，现今的山路已经不像抗战时期那么泥泞难行，山路铺上了板油路，好走很多。最重要的是，红军战士用草鞋踏完了这240里崎岖的山路，而且一整晚都没有合眼，其中还打退了两股敌人干扰队。为了节省时间，红军甚至没有开会的时间，确定目标后，即刻开始行军。其中有一个镜头是团长下令战士吃饭，很多战士就拿着东西放进嘴里嚼了。没有做饭的时间，吃饭吃是什么呢?出于好奇，我查了当时历史人物传记，真相确实惊呆了。他们吃的是生米。历史资料记载，有的战士吃的腮帮子都出血了。这种意志力确实是非常惊人的。