秋天，悄然而至，且已居了一段时日。随带的秋风也日渐清凉，一如往昔。谁都知道秋高气爽，抬头望去，真的能看见很高很高的天空。再看向远方，也可以清晰的看见那天际的山的轮廊。站在这样的天地间，侏儒也变成了巨人；站在这样的天地间，巨人也变成了侏儒；站在这样的天地间，孤寂排山倒海般袭来。

孤独总能让人思绪万千，这让我不禁思考起一些严肃的话题来。想起曾经的我们，是何等的书生意气，日日艰苦作战，为的是朝自己的理想走近。日子何其充实，而现在呢？已入校几有余了，可每天都是无所事事，无聊之极。那满腹的志气如刹那芳华，已然消失殆尽。时常在学校看到校训，往日视若无睹，今日一见却是不同凡响了。尤其那“求索”二字精炼之极，是啊！我们的人生应该是不断寻求探索的，正如那西西弗斯不断的推巨石上山一样，哪有无聊之时。可见，我们这些学生们都快忘了人生的这一重要意义了。

人，生当求索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生之路何其漫长，而着求索之路也是无穷无尽的。正所谓“吾生有涯而学无涯”，昔日孔夫子问礼于老子，可是不断寻求探索的例子了，他还有“韦编三绝”的典故，他曾经一度为学而“三月不知肉味”。一次，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

好一句“生无所息”，它正不是提醒我们一生当中应不断求索吗？求索，在许多人理解来是对未来生活的寻求探索了。但依我看来，其实不然，它也可以分为三个阶段：对过去的求索，对现时的求索，对未来的求索。对未来的求索，想必大家已了然于心。我就姑且谈一下对过去和现时的求索了。

正如许多科学家所承认的那样：使已死的东西复活，其愉快不下于创造。伤口应该是属于过去的。被火灼伤过，被冰冻伤过，才知道火是什么，冰是什么；被爱刺上过，被恨杀伤过，才知道爱是什么，恨是什么。许多深刻的哲理是由伤口说出来的，透过伤口看世界，我们会发现一些深刻的东西和一些肤浅的东西，同时，对伤口的凭吊，未必不是对过去的`探索。它能让我理解到更深刻的哲理，余此对于往事(过去)的求索，也可以说是借助昔日这面反射镜，来照亮当前的人生道路，增强对未来求索的信心和勇气。

其次是对现时的生活，人人都在拥有着，可是又有多少人仔细去研究了的呢，它们中的一些人似乎都徘徊在冯友兰所说的自然境界上，即还不知道自己在做什么，或他做事对他有无意义。这正如现在的一些大学生们。还有一些则是停留在冯老所说的自然境界上，即他们做事情的动机则是利己的，这类人可能占了大多数，而我们对现实的求索的却是该如何对待呢，其实答案就一句话：即珍惜牢牢的把握现时每一分钟，以最有效的方式献身于振兴中华的伟大事业。人，生当求索。而这当中对现时的求索可能是最重要了的，我们想寻求探索那未知的，就必须仔细研究自己手头拥有的，如果那些未知的有待求索的事物是0，则对现实有所了解则是1了，0固然重要，但只有摆在1后面才能显示出它价值。所以那些欲求索未来的广大朋友们，还是好好研究一下这个1吧。0，没有1，那些0必如那眩目的肥皂泡顷刻破灭，消逝无踪。

忽而凉风又起，令我忍不住打了个寒颤，似乎一下子醒了过来，就忽然听见不远处有声音传过来，回首看去，原来是同学过来了，我欣喜不已，那种孤寂之感也瞬间消融。我想，我将是不可能再孤独地面对这凉风了，更不会孤独的站在这寒秋之中了。

　　温室里的花朵永远没有山上的野花开得灿烂。在我们周围，有不少同学就像温室里的花朵，父母帮他们安排了一切，遇到什么狂风大雨都是父母替他们挡，久而 久之，他们便认为父母是一堵结实高大的墙，但是，墙也有风残倒塌的一天，孩子也不可能永远不长大，踏进人生，离开父母的港湾，是人成长的必经之路。

“只看见院子里高墙上的四角的天空。”这句话是对中国儿童地方真实写照。

对于中国的家长来说，孩子是瓷娃娃，一碰便碎；孩子是方便面，一捏就碎。却不知道孩子们往往都向往着独立自主的生活……

现在的孩子都过着衣来神手，饭来张口的生活，根本就不知道什么叫做独立：睡觉与父母睡；衣服不会洗；饭不会烧；竟然会在买菜问价格时问：“老板，这一个辣椒要多少钱？”

我既为这些依赖性强的同学感到惋惜，也为自己感到庆幸。

我的父母一直都主张我独立：大家还在缠着爸爸妈妈叫他们喂饭时，我的饭已经吃好了；大家都还在与父母一起睡觉时，我已经一个人一个房间了……因此，我在同龄人面前，就像一位大姐姐。而这，全都归功于我的父母从小对我的教育方式——独立自主地生活。

独立，是成长路上不可缺少的一部分，也是最最容易被忽略的一部分。我真的真的十分想代替全国儿童的父母说一声：“爸爸妈妈们，我们不是一碰就碎的瓷娃娃；也不是一捏就碎的方便面；更不是笼中之鸟，我们只是一群向往着独立的孩子……”