大家都听说过“石崇斗富”这个典故。石崇是晋代的大官僚，他与晋武帝的舅父王恺比富，王恺家用麦芽糖洗锅，他家就用蜡烛当柴烧;王恺用紫丝布做了四十里长的步障，他就用锦缎做成长达五十里的步障来和他抗衡;王恺用赤石脂来抹墙，石崇就用香椒泥抹墙。晋武帝赐给王恺一株二尺多高的珊瑚树，石崇见了不屑一顾，随手拿起一个铁如意，一下子就把珊瑚树打碎了，冷笑说：“你这有什么稀奇，我家里的珊瑚树你随便选！”说着，他叫手下人回家搬取他收藏的珊瑚树，其中高三四尺的就有六七株，像王恺那样二尺多高的更多。他叫人把珊瑚摆开，任凭王恺挑选。王恺彻底败北。这是石崇人生奢侈糜烂的一面。不过，石崇也有自己的另一面，比如他有勇有谋、早年好学上进、具有文学才华、坚持真爱等。

有勇有谋。石崇虽然是典型的“官二代”，但仕途升迁很大程度上凭借自己一身硬本事：二十出头出任地方县令，后来得到擢升，是因为治理有功，“有能名”;转而被封侯，是讨伐吴国立下战功、论功行赏的结果;晋武帝“深器重之”，也是因为他才干出众，“有干局”。

勤奋好学。早年入太学，看见孔子壁画旁有颜回、原宪等人，石崇感叹不已，羡慕他们能与孔子同处一堂。随后发奋好学，不论身为地方官，还是戎马倥偬，都利用闲暇时间学习，甚至于累倒。所以房玄龄等人在《晋书》中说他“好学不倦”，又夸赞他“学乃多闻”。

有才气。石崇天资聪敏，颇有才华，与同好们在游园里吟诗作对屡屡崭露头角，因此时人常将其与左思、陆机、陆云、潘岳、刘琨等相提并论(即文学史上的“二十四友”)。

坚持所爱。石崇有爱妾名叫绿珠，貌美且多才多艺。后来石崇失势，权贵孙秀派人索求绿珠，石崇勃然大怒：“绿珠吾所爱，不可得也。”使者几次劝说石崇舍妾远祸，均被石崇拒绝，孙秀派人逮捕石崇。被带走前，石崇对绿珠动情说道：“我是为了你而获罪啊。”绿珠于是跳楼殉情，石崇亦被杀害。这场悲剧虽然夹杂了权力斗争，仍不失为古代一段爱情佳话！

多维解读：

1、书不足信。“石崇斗富”的故事因载于著名笔记小说《世说新语》而流传千古，以至于后世一提到石崇便联系到书中那位穷奢极欲、荒诞乖戾的大富翁形象。然而考诸正史则可见石崇其他迥乎不同的形象。孟子云“尽信书不如无书”，可见对于阅读我们既不能偏听偏信，也不能人云亦云。探究事物的真相，还需要我们笃学博览、慎思明辨。

2、辩证思维。以“斗富”为能事的石崇也有他的B面，由此可见任何历史人物都不是可以被脸谱化的。近年学术界对不少历史人物进行重新评价乃至“翻案”，这既是对史实的尊重，又是运用辩证思维的典范。从中我们可以学习辩证思维的具体运用。

3、恭敬谦逊。回到石崇本身，为什么他有诸多优点而留给后世的却只有那个荒唐虚荣的形象呢？其原因就在于他的高调炫富既引起了当时人们的反感也与崇尚谦虚节俭的中国文化相背离。于是，尽管他有许多优点，但却不足以弥补他奢侈虚荣这一缺点。所以，他以一位反面典型的形象被后人所记住。子夏曰：“桀纣之无道，不若是甚，居下流而众恶归之。”可不慎乎！