恐怕这一次云中鹤先生要作正面教材了，并且在我笔下生生世世地做，永永远远地做，做到天荒地老，海枯石烂。哪怕只是因为他同陆小曼，或是林徽因和张幼仪的恩怨情仇，或是直接抛开他的诗歌和散文，还有那如梦似幻的康桥不谈，他只是一个完整的徐志摩，带着一身才华，有一双会写文的手，衣袖里没有云彩的徐志摩。

从此以后他就再也不是他了，他会就此带着一个人或是一群人的一身苦难在人世闯荡，爱着理想中的林徽因，那个女人为什么不是幻想中的陆小曼呢？那究竟是陆小曼是幻想中的林徽因还是她是一个完美的，叫人赞叹不已的女人，这就像庄周在清晨思索的问题:庄周梦蝶或是蝶梦庄周一般。他兴许会有兴趣思索这些，然后穿着儒雅的西装，用钢笔写下行云流水的诗句——此时他就成了云中鹤。无关品德的一身洒脱自在。

可他到底不能做成一个完整的理想化的徐志摩，人情世故对他而言是个束缚，他并非不懂而是从一开始就站在道德制高点之上，居高临下地对封建评头论足，他从未去真真正正地了解过，故而抛妻弃子这等事在他眼里都是在追求真爱的绊脚石，是啊——绊脚石。这么说来若是他能活地再久一点，再久一点，活得和胡兰成一样长，他恐怕也会写上一部《七生七世》，七个女人阿，还只是胡兰成自己印象深刻的，真正意义上被他夺去宝贵爱恋的断然不止七个女人。

徐志摩这样是最好的，三个女人也够了，足以他的魂魄漂洋过海的时候回想，细细思考，蹲下来，趴在被海风侵蚀的岩石上，想他什么对了什么错了，才会去往天堂。像一个人去思考，站在人性的角度去思考，或者说该把同情和换位思考的理念灌到他脑子里去。那不成的，但凡他有一点这样的想法，也会被对封建制度的厌恶以迅雷不及掩耳之势掩盖。

他对于真爱这个词语的理解有些畸形，起码我这么认为，林是他的缪斯这是正常不过，他去追求她也无可厚非。但当林拒绝他了，他同陆小曼成婚了，他还把林放在心尖尖上，林是看得清楚而明白的，仿佛她不是局中人而是局外人。但是云中鹤先生却是糊涂的，他既不在云下更不在云上，却是不巧，卡在云中，云中央，四周茫茫一片，他却被所谓的自由搅糊涂了。他根本看不透，故而他现今是个可怜人了，他把林作什么？作月光女神罢，他理想的生活是女子同他花前月下，闲云散鹤，吟诗作对，好不快活。

那这么想来张幼仪便显得可怜了，她是个可悲的封建女性，后半生却决然不像，她若是没有什么自主的思想，到头来结局恐怕和鲁迅的先夫人朱氏没什么两样，朱氏后来靠许先生救济，但是陆小曼大概不肯做这种事的，她同徐志摩一般瞧不起这些苦苦的女人，何况那时候她自身都难保，只可能是人以类聚物以群分。也曾看过张幼仪后来的人生，离了他她活得自由潇洒，也活出女性榜样来了。至于他不知道是否曾经会想到张幼仪，想起她也曾追随他远赴重洋。

真实意义上来说，徐志摩一生中的初恋便是林徽因，他大概是怎么也忘不掉的，而他的灵魂伴侣是陆小曼，他们是极其自私却又在于人之常情的爱，在如今和过去的年代里似乎没有反对的必要也不会让人想得太多。在那个纷乱的时代里，也不知道他是开创了潮流或是追随了潮流，放到今天看，这却似乎是历史的必然，他的文采和一串故事也留在历史的长河中，涓涓流淌，生生不息。

他去了，就是去了。我们在今天能做的只有回忆，再多的便是评论。但是却不能去到那年代，看朝夕繁杂，夕阳西下。

后人在前人留下的泛黄的折页中，回忆，怅惘，然后肆意得评判，将墨水挥洒在过去的痛恨，然后开始挣开嘴巴狂妄地欢笑。

PS：最愧疚的人，做出永无承诺的弥补，不希望看到，只求片刻心安。