前几天乘火车去洛阳，途经济源市，忽然有人说，看！窗外的大山，那就是“愚公移山”的山啊……透过窗玻璃，向外一望：危乎高哉，直插入云，莽莽苍苍，一个山峰接着一个山峰，好雄伟的一大片，不知占地几多面积，这就是有名的王屋山啊。我想起了那个愚公，以及他的誓言：就是我死了，还有儿子呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又生儿子……子子孙孙没有穷尽，而山却不会再增高了，何愁挖不平！   　　   　　然而，几千年过去了，山，还是原来的山，丝毫没有降低的趋势，而那个愚公呢？他的子子孙孙今何在？难道都忘记了祖先的誓言？   　　   　　由王屋山的依然存在，我不禁想到了两个故事。一是《改变自己更容易》，说的是很久以前，有一个国王，到离王宫很远的地方旅行。回到王宫后，他不停地抱怨脚疼，他以前从未走过那么长的路，况且他所走的路粗糙多石。于是，国王准备下令，让老百姓用皮革铺好每一条道路……这时，一位大臣进言：“陛下，为什么要花那么多的金钱呢？何不剪下一小块儿牛皮，包在自己的脚上？”听了大臣的话，国王如梦初醒，他接受了大臣的建议——为自己做了一双厚底牛皮鞋，也为国家节省了大量资金。   　　   　　想起的另一个故事是《换鞋与换路》。这个故事说，一位哲人与门徒雨后走在土路上，他的新布鞋沾了许多泥点儿。穿了雨鞋的门徒问他：“出来时为什么不换上雨鞋呢？”哲人望望连着村子与外界的泥泞之路，意味深长地说：“换鞋不如换路。”后来，在哲人的带领下，大家一块儿硬化了路面，从而一劳永逸，不必再受“换鞋”之苦。   　　   　　这是两个与鞋与路有关的故事，但故事的内涵却截然不同。前者是说，为了让生活更美好，我们一直在改变世界，但有时更需要改变的是我们自己，原因是“改变自己更容易”；后者是说，人们遇到困难时，总会避难趋易，抱着改变世界不如改变自己的想法，被动地适应外界的要求。殊不知这样做，反而留下更多的忧患和烦恼，所以，要首先改变世界。   　　   　　是改变自己呢，还是改变世界呢？这两个故事的作者，可谓仁者见仁，智者见智，说得都蛮有道理。不过，窃以为，他们的认识不免偏颇。我们应该在改变自己的时候，也不要忘记改变世界。同理，在改变世界的时候，也不要忘记改变自己。那个穿上了“皮鞋”的国王，在条件许可的情况下，也应该发动臣民，把国内的道路修平修好，这是造福于民的善举。那个哲人，幸喜走的路不是太长，“硬化路面”也比较容易，倘若他要走的是一条五十里、一百里，甚至十万八千里的路呢？那么，雨鞋就是必备的东西了。所以，在遇到类似“路”与“鞋”的问题时，我们首先应该想到的是“改变自己”，然后，再想想“改变世界”。   　　   　　还说《愚公移山》吧。愚公是决心的象征，但遗憾的是他从没考虑过先“改变自己”，只知一味地“改变世界”，结果几千年过去了，太行山、王屋山，不是照旧岿然不动吗？倘若我是愚公的话，我会首先改变自己。既然两座大山挡住了自己的出路，何不先把自己的家搬到山下去，等到有了条件，比如炸药、推土机之类，再在山上修出“大马路”，这样的话，也不至于子子孙孙无穷尽地挖呀挖呀，枉费力气，至今也没见什么效益。今天的人们，比愚公聪明多了，透过车窗玻璃，你会看到，许多道路直通王屋山山腰，山腰上还能看到影影绰绰的行人，他们是在游览风景，还是在进行某种劳动？