1　淇：即淇河，在河南境。发源于山西陵川方胞岭棋子山，流经辉县、林州和鹤壁，至浚县淇门村注入卫河。淇河历史悠久，沿岸风光秀丽，自古负有盛名。《诗经》中有十余篇写到淇河，其《竹竿》：“淇水悠悠，桧楫松舟，驾言出游，以写我忧。”其《氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”

此诗的结句，最可玩味。“静者亦何事，荆扉乘昼关”，诗人自诩为静者，且在白昼闭关，味外有味，弦外听音。 诗的前六句，写其“屏居”的环境。描写了一幅淇河落日、人畜晚归的图景。纪昀曰：“三四如画。”又曰：“此种诗不宜摘句。”（《瀛奎律髓汇评》卷二十三）“不宜摘句”是一种导读，我们的理解是：此诗写得情景贯通而意境浑融，其精彩不只表现在一两句上。或者可以这样理解：此诗不以漂亮的句子取胜，诗中也没有什么漂亮词句可摘取，而是要从整体上去解读。这种所谓的“有篇无句”，是诗歌高度成熟的重要标志，也是盛唐山水诗区别于齐梁山水诗的一个重要特征。 还有一点不能忽略的就是，淇河流域为殷商古都之所在，淇水流金溢玉，两岸千峰竞秀，然而，诗人则用墨淡雅，构图质朴，其笔下的淇上风物世情、村落农舍、牧童猎犬，尽写其盎然之野趣。王维意在把淇上写成一个清净无碍的隐逸胜地，一个淳朴无染的心灵原野。 在这样的环境中，居静守洁之人何事之有呢？“静者亦何事”句无疑而问，意在强调“无事”。白乐天有诗曰：“无事日月长，不羁天地阔。”无事不是无所事事，而是一种心态，一种人生观念，一种生存智慧。因为无事，于是

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。