这首七律，与前面的那首杂言古体相比，更具讽刺意味。 首联出句“皇华”，意谓极大的光华。《诗·小雅·皇皇者华》，序谓为君遣使臣之作，并云“送之以礼乐，言远而有光华”， 后遂用“皇华”作使人或出使的典故，含有不辱使命之意，在此恰 当地表达了清照对韩、胡二位使者的殷切期望。鉴于颈、尾二联分 别写皇上对人民有怜悯之心，上天也同情受苦的百姓，甚至称颂高 宗为圣明君主，还说他的信义好像白日一样光明，有人或许会认为 诗人在讨好帝王大臣，还可能怀疑她写此诗的目的是为报答“韩公” 对她“父祖”的荐举之恩。假如这样看，那就是对诗人诗作的误解 了。诗人之所以发出“帝心怜赤子”“天意念苍生”这样的议论，是 为了说明恢复宋朝的江山社稷，不只是人间的众望所归，也是上天 的意愿所向。至于“圣君大信明如日”句，其旨绝非颂扬赵构，尾 联上下句的搭配，恰恰是对赵构妥协政策的讥讽和批评。“长乱”句 典出《诗·小雅·巧言》中“君子屡盟，乱是用长”一句，意思是 说假如不图恢复，愈是一次又一次地会盟讲和，则愈是助长祸乱。 对苟安妥协的南宋朝 来说，这岂不是一种逆耳的忠言？应该说此 诗很有现实针对性，它比前首更具

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。