1　贺遂：盛唐时人，生平不详。陈铁民等注本中均未注。王维还有一首诗《春过贺遂员外药园》。贺遂员外的药园在当时很著名，李华专门为之记，题为《贺遂员外药园小山池记》：“贺遂公，衣冠之鸿鹄，执宪起草，不尘其心，梦寐以青山白云为念。……赋情遣辞，取兴兹境。当代文士，目为诗园。”（《全唐文》卷三一六）今人王辉斌考曰：王维二诗，以及李华文，题目均在“贺遂”后脱一个“陟”字，意谓：贺遂，乃贺遂陟。（《王维新考论》，黄山书社，2008）贺遂：疑为复姓（《通志·氏族五》）。且《全唐诗》中有贺遂涉，而无贺遂陟。贺遂涉，生卒年不详。历任监察御史、户部员外郎、主客郎中等职。事迹散见《唐诗纪事》卷二〇，《郎官石柱题名考》卷一二、二五，《唐御史台精舍题名考》卷二。《全唐诗》存其《嘲赵谦光》诗一首。赵谦光：乃高宗咸亨中进士，自彭州司马入为大理正，迁户部郎中。亦存诗一首《答户部员外贺遂涉戏赠》。（参见《全唐诗》卷八七〇）此诗题为“送贺遂员外外甥”，被送之人，有两种理解：一是贺遂员外乃王维的外甥；一是贺遂员外的外甥。

此送别诗，最突出的特点是八句全写景，而其景全扣“送”意，也全含“送”情。司空图《二十四诗品》说：“不着一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。”正好道出了这首诗以景蕴情的特点。 此送别诗的开篇不落俗套，一上来就将所送之人放置在逆流而上的归舟之上，省去了长亭相送、灞桥折柳的送别的经典场面，而将别离场面让读者来想象与补充。首联二句，以“南国归舟”之目前景，与“荆门溯流”之遥想景，两相叠印，联系起迢迢相隔的彼此二地。其愁绪一下子就弥漫开来。 中间两联，写舟中行途之所见，此乃王维的惯技，是其送别诗中的常见思路，通过想象来写被送之人溯江而上时的情景，虚想情境，寓意言外。诗人放笔写去，先写两岸景致。两岸景致中甄选“葭菼”与“昭丘”，此二深含人文意蕴的物象，与“云水”配合，且在“苍茫”之中，形成了一种特定的别离意象。 诗中巧用绘画的远近法，归舟则渐行渐远，心随樯帆而远去，愁如烟雨而俱生。颈联“带”“连”二字，情在景中，景随情化。一个“带”字写出“樯”与“乌”的关系，诗人用了乌随帆樯而翻飞的意象，其含义是：飞禽也动离情，何况人呢；而一“连”字则表现出云水皆愁的情氛，江水“连

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。