1 奉和圣制：奉和是依他人原诗体制韵脚另作一首。圣制：即御制，就是皇帝所作。奉和圣制就是与皇上唱和。蓬莱：唐宫殿名，即大明宫，在长安城北。兴庆：唐宫殿名，在长安城东南。阁道：即复道，是两边有夹墙的通道，天子车舆在内行走，不为外人所知。应制：即应诏。唐代的皇帝多擅诗，常常在令节宴会的时候作诗首唱，命诸大臣和作，因此，唐代诗人集中有不少“应制”或“应诏”的诗，题目用“奉和”或“奉和圣制”。这种诗多为律诗，偶尔也有古体歌诗和绝句。

唐代有君臣唱和的风气，诗人中官位高的，差不多人人有应制诗。而应制诗，几乎全部是歌功颂德之辞。应制诗是君臣之间的文字酬答，措辞立意，自有其特殊要求。此类诗辞藻吉祥，声调响亮，对仗精工，富有富贵气象，而含有颂扬、祝贺、箴规的意义。一般来说，此类诗很少有杰作。王维的这首七律，是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作。此诗扣住题目中的“望”字去写，写“雨中春望”，跳出了一般性歌功颂德的“应制奉和”的套路，独创新格。只是在结句时，归顺“应制体之式”。因此，沈德潜大为推崇曰：“应制诗应以此篇为第一。”（《唐诗别裁》卷十三） 王维的应制诗，高人一筹而不流于俗套的是，他充分发挥了他善于取景布局的特长，全诗紧扣题目中的“望”字写，笔下景象令人神往。 首联先出以广阔的背景，是由阁道中向西北眺望所见的景象。视线越过长安城，将城北地区的形胜尽收眼底：渭水浩荡，曲折地流过秦地要塞；黄山绵延，盘绕在巍峨的黄山汉宫。渭水、黄山和秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，画面开阔，气势宏大，而“秦”“汉”二字的出现，则赋予了历史人文色彩与政治内蕴。 《昭昧詹言》云：“起二句，先以山川将

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。